Ежегодно 17 июля в регионе отмечается День самарской символики, установленный в честь исторического события – утверждения герба Самарской губернии в 1878 году. В честь Дня самарской символики сотрудники нашей библиотеки провели тематическую встречу со слушателями.
Герб Самарской области – самый древний среди символов региона. В центре лазоревого щита – серебряный дикий козёл с золотыми рогами. Козёл у древних народов обозначал сильного и непоколебимого вождя. Золото символизирует богатство, силу и постоянство; серебро – нравственную чистоту; лазурь – величие, красоту и ясность; червлень (темно-красный) – отвагу, героизм и великодушие. Дубовые листья с желудями – зрелость.
Флаг Самарской области – прямоугольное красно-бело-синее полотнище. На Руси белый цвет издревле олицетворял благородство и откровенность, синий – верность, честность и безупречность, красный – мужество, смелость и любовь. Расцветка флага повторяет расположение цветов Самарского знамени, прославившего Россию в освободительной русско-турецкой войне 1877–1878 годов. Разговор получился живым и познавательным: гости поделились своими знаниями об истории родного края.На память о встрече все желающие получили памятные открытки с изображениями знаковых мест Самарской области. Благодарим участников за интерес к истории и активную дискуссию! Приглашаем на наши следующие краеведческие мероприятия.
17 июля мы отмечаем праздник — «День Символики Самарской губернии».
Символы неотъемлемая часть нашего бытия. Они с нами в дни торжеств и минуты печали, они — в сердцах каждого из нас.
Герб и флаг и гимн губернии— олицетворение трудовых достижений, успехов в культуре и науке, побед на спортивных аренах.
Мы живем в благословенном крае, в центре России, на берегу величайшей реки Европы Волге. За нами — многовековая история земли самарской, за нами — огромный духовный капитал, накопленный поколениями наших земляков.
Межпоселенческая детская библиотека провела познавательно-игровую программу «Символика Самарской губернии».
Библиотекарь рассказала участникам, воспитанникам реабилитационного центра, про крепость Самара, про Засекина, Алабина; как появились первые герб и флаг.
Прослушали гимн Самарской губернии.
Вспомнили пословицы и поговорки про Родину, собирали герб, сравнивали флаги Российский и Самарский, отгадывали загадки.
Казахи — это народ, рождённый бескрайней степью и вечным синим небом. Их история — искусство выживать в гармонии с суровой природой, ценить свободу превыше всего и передавать из поколения в поколение мудрость предков, гостеприимство и уважение к родной земле.
Происхождение: История казахов малоизученна. Первые племена появились на территории Казахстана ещё в IV тысячелетии до н. э. (вероятно, индоевропейские народы). Андроновская культура (XVI–XII вв. до н. э.) — индоевропейские племена: сначала вели оседлый образ жизни, затем перешли к кочевому из за истощения пастбищ.
В IV веке до н. э. пришли гунны и тюркские народы, создавшие каганаты; до XI века усилилось влияние кипчаков (половцев), участвовавших в формировании этноса. К XIII веку их сменили монголы — тюркские племена объединились под властью Чингисхана. После распада Золотой Орды (середина XV века) ханы Жанибек и Керей взяли под контроль земли у реки Чу — переселившийся с ними народ стали называть казахами («свободные люди»), возникло Казахское ханство. В XV–XVI веках активно формировался казахский этнос (с чертами индоевропейцев, гуннов и тюрков), складывались его территория, культура и язык.
Где живут: В мире более 17 миллионов казахов. В Казахстане проживает почти 14,5 миллиона — свыше 70 % населения страны. Значительные диаспоры есть в соседних государствах: в России — не менее 600 тысяч (преимущественно в Астраханской, Оренбургской, Саратовской и Волгоградской областях), в Узбекистане — около 800 тысяч, в Монголии — более 100 тысяч. Крупнейшая диаспора — в КНР (не менее 1,5 миллиона человек); например, в Или Казахском автономном округе казахи составляют около 25 % жителей (800 тысяч человек). Их предки переселились в Китай в период распада Российской империи и в годы советской власти.
Язык: Казахский язык сформировался на основе древних тюркских наречий; как самостоятельный его выделяют с XV века, когда начали исчезать многочисленные диалекты. Для казахского языка существовало три алфавита: арабская вязь (под влиянием иранских племён) — использовалась до XX века, сейчас применяется в китайской диаспоре; латиница — введена в 1929 году; кириллица — разработана в 1930 х, включает русские буквы и 9 казахских знаков для уникальных звуков; сейчас это основной алфавит в Казахстане. В 2017 году законодательно утвердили переход на латиницу в течение семи лет, но пока он не завершён.
Внешность и характер: Казахи — представители смешанной расы (потомки европеоидных и монголоидных племён). Типичные черты: невысокий рост, плотное телосложение, смуглая кожа, карие глаза, тёмные волосы. Менталитет, сформированный кочевым образом жизни, опирается на гостеприимство, почитание старших и рода, уважение к традициям. По традиции путника сначала кормят и дают отдых, отказ от угощения считают обидой. Род — основа идентичности: казахи гордятся большой семьёй, помнят предков и помогают родственникам. В семье мужчина — глава, но относится к женщине с особым вниманием и защищает её честь.
Религия: С развитием торговли на нынешнюю территорию Казахстана проникли различные мировые религии, включая буддизм и христианство. Однако уже в IX столетии часть жителей Великой степи приняла ислам. Спустя шесть столетий эта религия стала официальной в Казахском ханстве. Сегодня большая часть казахов — мусульмане.
Праздники и ритуалы. Традиционные казахские праздники отражают кочевую историю и философию народа, сохранив сакральную основу. Наурыз — главный нерелигиозный праздник, отмечают в день весеннего равноденствия: он символизирует обновление природы и начало нового года. К нему заранее убирали дома, а утром люди расчищали родники и сажали деревья. Важная традиция — пригласить за стол семь гостей и подать наурыз коже (блюдо из семи ингредиентов как символ благополучия). После трапезы устраивали гуляния с конными состязаниями и играми.Сегодня в Казахстане Наурыз празднуют несколько дней: семьи собираются за столом, в городах проходят народные гулянья.
Свадебные традиции.: Казахские свадебные традиции опираются на вековые обычаи, которые сегодня нередко сочетают с современным торжеством. Перед свадьбой проводят кудалык: сваты приезжают с подарками, а при согласии отца невесты на главного свата надевают халат; соглашение скрепляют трапезой с блюдом куйрык бауыр. Накануне сваты вновь приходят, чтобы утром сопроводить невесту к жениху. Проводы сопровождают песней «Жар жар», а при появлении невесты в новом доме исполняют наставление «Беташар». Во время церемонии молодожёны пьют воду с сахаром и солью — это сулит счастье в браке. Для невесты символом замужества становится расплетание девичьей косы: вместо одной она теперь будет носить две.
Родильные обряды и ритуалы взросления: С рождением ребёнка у казахов связано несколько обрядов. Шилдехана — торжество после рождения, во время которого уважаемые гости выбирают имя малышу и благословляют его. Бесикке салу (на 3–5 й день) — праздник по случаю укладывания младенца в люльку. Кыркынан шыгару (на 40 й день) — ребёнка впервые стригут и купают в 40 ложках воды.
Тусау кесу — когда ребёнок делает первые шаги, старейшина разрезает верёвки на его ногах: это символизирует уверенную ходьбу и преодоление трудностей. Сундет (в 5–7 лет) — обряд обрезания, сопровождаемый праздником и подарками.
Раньше через год после сундета проводили ашамайга мингизу (посвящение в джигиты): отец дарил сыну лошадь и плеть, старики благословляли на подвиги. Сейчас этот обряд обычно совмещают с сундетом, а вместо коня дарят деньги.
Быт и промыслы: Традиционные промыслы казахов связаны с кочевым образом жизни. Кочевники занимались: деревообработкой — строили юрты, делали мебель и орудия труда, украшали изделия резьбой; обработкой металлов — кузнецы ковали подковы, упряжь, ножи, наконечники; развивалось и ювелирное дело (украшения из серебра); обработкой шкур — шили одежду, обувь, амуницию; валянием войлока — женщины изготавливали из шерсти ковры текеметы с орнаментами.
Сегодня многие промыслы не распространены, но войлочные изделия и резные деревянные предметы можно найти в магазинах, а исторические образцы — в Национальном музее Республики Казахстан.
В Каменно-Бродской сельской библиотеке продолжает действовать патриотическая книжная выставка «Сила в правде». 11.07.2026 Каменно-Бродскую сельскую библиотеку посетили выпускники закончившие школу 50 лет назад. Особое внимание гостей привлекла книжная выставка «Сила в правде». Библиотекарь Ольга Сурикова познакомила читателей старшего поколения с книгами, документами, периодическими изданиями, фотоматериалами и официальными документами освещающими тему СВО. Экспозиция работает круглый год и регулярно обновляется свежими периодическими изданиями. Все представленные материалы можно не только изучить в библиотеке, но и взять на дом. Библиотекарь Каменно-Бродской сельской библиотеки Сурикова О.Н.
«Литературный дворик» — это открытая площадка, прилегающая к библиотеке, на которой Вас ждут литературные викторины, конкурсы, необычные и увлекательные путешествия в мир книг, новые журналы и еще много интересного.
2026 год в России объявлен Годом единства народов России. Сотрудники библиотеки провели час фольклора «Мудрость народная».
Юные читатели Межпоселенческой детской библиотеки познакомились с различными жанрами фольклора: в игровой форме разбирались, что такое считалочки, пословицы, а что — поговорки, выполняли задания и участвовали в веселых играх и конкурсах.
Девчонки и мальчишки с удовольствием вспоминали любимые сказки, считалочки, отгадывали загадки, загадки – обманки, сочиняли небылицы, вспоминали пословицы и поговорки.
Уяв — это традиционный старинный чувашский обрядовый праздник весенне-летнего цикла, название которого буквально означает «соблюдение обычаев».
Он знаменует завершение весенних полевых работ и включает народные гулянья, хороводы и обращение к силам природы с просьбой о богатом урожае.
-Хоровод (по-чувашски — вайă) на празднике Уяв водят не просто для развлечения, а как сакральный ритуал с глубоким магическим смыслом. Для древних чувашей это было коллективное обращение к силам природы, богам (Турă) и предкам. Символ солнца и цикличности жизни круг в хороводе символизирует солнце (Çÿлти Турă), которое дает всему жизнь.Движение участников по кругу повторяет ход солнца по небосводу, помогая светилу набрать полную летнюю силу для хорошего созревания урожая.Молитва о плодородии и дожде.Считалось: чем громче и дольше поют в хороводе, тем благосклоннее будут силы природы и тем легче пройдет тяжелая летняя страда. Знак абсолютного равенства и единения в хороводе все крепко держатся за руки, образуя неразрывную цепь. В этом кругу нет первых и последних, лидеров или аутсайдеров — все люди, независимо от достатка и возраста, становятся равны. Это мощный символ сплочения общины и примирения.
Дети кидают репьи на голову во время чувашского праздника Уяв ради древней игровой забавы, которая имеет глубокий обережный и символический смысл.
В традиционной культуре это действие несёт в себе несколько значений: Защита от злых духов (оберег): Считается, что репей своими колючками «цепляет», задерживает и отгоняет неприятности, сглаз и нечистую силу, не подпуская их к человеку. Пожелание достатка и «прилипчивого» богатства: Репейник намертво цепляется за одежду и волосы. В праздничных обрядах это свойство метафорически связывали с материальным благополучием: чтобы удача, здоровье и богатство «прилипали» к человеку так же крепко, как репей. Элемент ухаживания и привлечения внимания: Уяв исторически считается праздником общения молодежи, где парни и девушки присматривали себе невест и женихов. Шутливое бросание репьев на голову или одежду со стороны детей и подростков — это традиционный способ раззадорить участников гуляний, привлечь внимание и вовлечь их в общую игру. #ЧувашскоЭштебенькинскаясельскаябиблиотека #ЦентрКультурногоразвитияЧелноВершины #ЧелноВершинскийрайон #В_единстве_наша_сила
Девлезеркинская сельская библиотека приняла самое активное участие в праздновании Дня села. Этот день еще раз доказал: мы — одна большая и дружная семья. Для гостей была организована душевная тематическая выставка о родном селе.
День семьи, любви и верности — замечательный повод вспомнить хорошие книги о семье и о том, как важно сохранять тепло домашнего очага.
Посетители районного дома культуры, пришедшие на праздник получили от сотрудников библиотеки особенный подарок — книжные закладки со списком литературы о семье. Это стало отличной подсказкой для уютного семейного чтения.
Гостей ждала самая теплая часть программы — тематический мастер-класс по росписи деревянных заготовок. Участники всех возрастов с увлечением украшали красками матрёшек.
Главная творческая задача заключалась в том, чтобы вписать в традиционные русские орнаменты уникальные узоры народов, проживающих в нашем районе.
Матрёшка символизирует материнство, преемственность поколений и большую дружную семью, а переплетение национальных мотивов на одном деревянном образе наглядно показало главное: мы все разные, но составляем единое целое.
Завершился праздник интеллектуальной разминкой. Сотрудники библиотеки предложили гостям проверить свои знания и ответить на вопросы увлекательной литературной викторины! Взрослые и дети вспоминали пословицы о доме, цитаты из классических произведений о родственных узах и сюжеты любимых сказок, где герои побеждают исключительно благодаря взаимовыручке.
Попробуйте ответить и вы на вопросы викторины. Ответы на викторину ниже — после вопросов. ЛИТЕРАТУРНАЯ ВИКТОРИНА 1. В какой сказке К. Чуковского именины заканчиваются свадьбой? 2. Назовите имена братьев Иванушки из сказки П. Ершова «Конёк-Горбунок» 3. По подсчётам учёных, герои произведений Шекспира произносят это слово 2259 раз. Что это за слово? 4. «Служив отлично-благородно, Долгами жил его отец, Давал три бала ежегодно И промотался наконец». Назовите имя сына. 5. В кого влюбился жираф в знаменитой шуточной песне Владимира Высоцкого? 6. Какой роман Льва Толстого начинается словами: «Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему…»? 7. На чьей стороне в сказке Алексея Толстого сражалась дружная семья: ёж, ежиха, ежова теща, две незамужние ежовы тетки и маленькие еженята? 8. «Не смотреть друг на друга, а смотреть в одном направлении». О каком чувстве говорил Сент-Экзюпери? 9. Кому принадлежит знаменитая строчка-признание «Любовная лодка разбилась о быт»? 10. Какой цветок является символом праздника — Всероссийского дня семьи, любви и верности (Дня Петра и Февронии)?Ответы на вопросы викторины. 1. «Муха-Цокотуха». 2. Гаврила и Данила 3. Любовь 4. Евгений Онегин 5. В антилопу 6. «Анна Каренина» 7. На стороне Буратино 8. О любви 9. В. Маяковский 10. Символ праздника — ромашка
Узбеки. Тюркоязычный народ. Основное и коренное население Узбекистана (по разным оценкам, около 80% жителей страны). Также значительные группы живут в соседних странах: Таджикистане, Кыргызстане, Казахстане, Туркменистане, а также в России, Турции и других государствах.
Происхождение . Узбекский народ сформировался в результате смешения древнего ираноязычного населения с пришлыми тюрками, а позже — тюрко-монгольскими группами. Ключевым этапом стал приход в XV–XVI веках дештикипчакских кочевников во главе с Шейбани-ханом, когда этноним «узбек» распространился на всё тюркоязычное население. Окончательное оформление нации произошло в XX веке с созданием Узбекской ССР в 1924 году.
Столица Узбекистана — Ташкент. Это крупнейший город страны, город республиканского подчинения.
Язык. Узбекский — тюркский язык, относится к карлукской группе. В нём смешались карлукское, кыпчакское, огузское наречия, а также много заимствований из персидского и арабского языков. В Узбекистане государственный язык, в диаспоре тоже активно используется.
Религия. Преимущественно мусульмане-сунниты, чаще всего ханафитского мазхаба. При этом в народной традиции часто переплетаются исламские обряды с более древними, доисламскими верованиями.
Узбекская кухня — национальная кухня Узбекистана, богатая традициями и разнообразием блюд. Она сформировалась под влиянием азиатских, персидских, тюркских, китайских и арабских традиций, а также благодаря географическому положению на перекрёстке Великого шёлкового пути.Основа. В основе — мясо (особенно популярна баранина, но часто берут говядину, конину), рис, тесто, овощи и специи.Специи — душа блюд. Главная — зира (кумин), её добавляют в плов, супы и многие национальные блюда. Также в ходу барбарис, кориандр, кунжут, шафран, паприка. При этом узбекская кухня чаще ароматная, а не острая: специи дают глубину вкуса, а не жгучесть.Технологии. Многие блюда томят в казане (тяжёлом чугунном котле) — это придаёт насыщенный вкус. Для выпечки (лепёшки «нон», самса) и жарки используют тандыр (глиняную печь): так у выпечки появляется хрустящая корочка и особый дымный аромат.
Региональные особенности. В разных частях страны есть свои нюансы. Например, в Ферганской долине плов часто более тёмный и зажаренный, а в Ташкенте — более светлый. На севере больше блюд из теста, на юге — многокомпонентных блюд из овощей и риса.
Узбекский национальный костюм — традиционный стиль одежды, который отражает узбекские культурные традиции.Мужская одежда включает в себя чапан — стеганый халат, который подвязывается поясным платком, куйлак — нижнюю мужскую рубаху прямого покроя, и иштон — широкие шаровары, которые сужаются к низу. Традиционный головной убор — тюбетейка. Ноги обувают в сапоги из тонкой кожи.Женская одежда состоит из туникообразного простого покроя платья из хан-атласа, а также шароваров.В праздничных одеждах используются атласная ткань и богатое шитье золотом. Женский головной убор включает в себя сразу три элемента: тюбетейку, платок и тюрбан. Непременным дополнением к костюму узбекских женщин всех возрастов всегда были украшения из золота или серебра.В городах уже редко можно встретить людей в национальной одежде, сегодня её надевают на традиционные праздничные мероприятия, но в сельской местности она всё ещё служит частью как повседневного, так и выходного наряда.
8 июля 2026 года в России отмечают День семьи, любви и верности — праздник, приуроченный к памяти святых Петра и Февронии Муромских, чья история супружеской верности и преданности стала образцом для многих поколений.
В Межпоселенческой детской библиотеке, в преддверии праздника, состоялась конкурсно — игровая программа «Островок семейных сокровищ». Сотрудники библиотеки рассказали участникам мероприятия историю возникновения праздника, провели викторину «Народная мудрость гласит» на знание пословиц и поговорок о семье.
Затем семьям было предложено принять участие в веселых конкурсах: «Волшебные слова», «Путаница», «Жмурки», «Без чего дом не бывает»…
